Autor
Post bi se, a dragi Allah zna, mogao posmatrati i gledati višedimenzionalno. Prema tome, post se može razumijevati i živjeti u više dimenzija: kao Post jelom, pićem i užicima; kao Post ponašanjem; te, konačno, kao Post srcem.
U ovom smislu prva dimenzija posta „Post jelom, pićem i užicima“ se ogleda u uskraćivanju, eliminaciji uzimanja bilo kakve hrane i pića, te eliminaciji svakog tjelesnog uživanja tokom dana. Ovo bi bila temeljna, šerijatom propisana dimenzija posta. Ali postač ne može i ne treba ostati na prakticiranju samo ove dimenzije posta, naprotiv svaki postač u svakom slučaju mora se iskreno truditi da potvrdi ovu dimenziju posta iskrenim življenjem i prakticiranjem naredne više dimenzije posta „Post ponašanjem“.
Viša dimenzija posta „Post ponašanjem“ se ogleda u uskraćivanju, eliminaciji ružnih, griješnih riječi i djela, da se govori jedino dobro i da se čini jedino dobro, dakle da se čine jedino dobra djela i da se eliminiše činjenje svih ružnih i griješnih djela. O ovome se jasno govori u hadisima u kojima se prenose riječi Resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, da postač u slučaju da ga neko verbalno zove na svađu nipošto ne smije u to ulaziti nego samo saburati i smireno govoriti: „Ja postim“. Postač mora ovako postiti pogotovu u mubarek mjesecu Ramazanu, ali i nakon toga mora nastaviti da posti ponašanjem. Dakle, i kad osoba u ostalim mjesecima ne sprovodi prvu dimenziju posta, dakle, kad se ne odriče halal hrane, halal pića i halal užitaka, treba i dalje nastaviti da posti ponašanjem. Prema tome „Post ponašanjem“ kod svakog vjernika mora ostati i u svim ostalim mjesecima u godini, odnosno mora biti trajan.
Najviša dimenzija posta „Post srcem“ se ogleda u uskraćivanju, eliminaciji ružnih i griješnih osjećaja i misli u dubinama srca i u svim stepenima duše. Dakle pošćenje srcem znači da se u srcu osjeća jedino dobro, da se u svim stanjima misli jedino dobro, da se eliminišu sve ružne i griješne misli. Ovo je najviši stupanj posta i ovakav post mora biti kod svakoga prisutan pogotovu u mubarek mjesecu Ramazanu, ali i nakon toga svako mora nastaviti da posti srcem. Prema tome i najviši post „Post srcem“ kod svakog vjernika mora ostati i u svim ostalim mjesecima u godini, odnosno mora biti trajan.
Post je, prema tome, u svim svojim dimenzijama, u svojoj bīti i cjelini, u suštini eliminisanje svega onoga što je haram, svega onog što je dragi Allah učinio zabranjenim, haramom.
U ovom smislu post se može vezati i sa stanjem ihrāma, stanjem hadžije koji je u ihrāmu. Hadžije idu u posjetu bejtullahu (simboličkoj kući Allahovoj), dakle idu po pozivu dragoga Allaha Njemu u susret i kao takvi moraju se očistiti od svih harama i u srcima, i u mislima, i u riječima, i u djelima. Muhrimi (ljudi koji su u ihrāmu) u svom vremenu dok su u ihrāmu (dakle sve dok ne izađu iz ihrāma) moraju se držati posebnih pravila življenja i ponašanja koja im, između ostalog, propisuju i da sebi uskrate svako tjelesno uživanje, čak i mirisanje. Mogu jesti i piti, ali ne smiju jesti meso ulovljene divljači. Ne smiju loše misliti o bilo kome i bilo čemu, i ne smiju zulum činiti nikome i ničemu (ne smiju se čak ni biljke čupati, niti ubijati insekti).
Tako Muhrimi čisti i lišeni svih dunjalučkih užitaka (kao što se i postom lišava svih dunjalučkih užitaka) i lišeni svih loših i griješnih misli, riječi i djela idu na Arefat tijelima svojim, lišenim svega dunjalučkog, samo ogrnutim prostim tkaninama ihrama (bez ikakvih dunjalučkih uobičajenih nošenja i ukrašavanja) i takvi dolaze na Arefat, dolaze na simbolički primjer stajanja na Sudnjem danu. Dolaze na simboličko tuširanje sa nebesa koje ih čisti od svih grijeha (treba se sjetiti da ispravno obavljen Hadž predstavlja životno čišćenje od svih grijeha) i tako se hadžije, oni koji su na Hadžu sve kako treba činili, vraćaju čisti od grijeha kao na dan kad su bili rođeni.
Dakle ihrām u suštini predstavlja eliminaciju svih harama, baš kako i post treba da predstavlja eliminaciju svih harama. Iz svega navedenog mislimo da se može, a dragi Allah zna, sasvim osnovano zaključiti kako je Ramazan mubarek mjesec bereketa i čišćenja isto kako je i mubarek vrijeme ihrama, hadžskih obreda, vrijeme bereketa i čišćenja. Prema tome, i mubarek mjesec Ramazan i mubarek vrijeme ihrama, hadžskih obreda, su mubarek vremena, mubarek vremena čišćenja, mubarek vremena bereketa i mubarek vremena Allahove blizine i rahmeta.